穿越到大秦的武器大亨2623科學的發展

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    「世界這個詞來自秦國，說比這天下大很多了。現在這世界已經擴張到了萬里之外的孟拉國。可是這儒道卻沒有擴展到那裏。」一名儒生說到。

    「那裏都是蠻荒之地，去了。都是一些蠻人。他們能夠知道這些聖人之學嗎？」另外一名儒生反駁到。

    「這個。」對面的那名儒生猶豫到。

    隨着科學技術的發展，以及大量現代學堂，以及科學知識的普及，特別是義務教育的興起，儒學受到了很大的打壓，儘管，一部分儒生進入了教育體系，但是，他們的競爭力絲毫沒有增加，反而減少了許多。

    以傳統的匠學為基礎發展起來的科學技術。有很大的競爭力，他們可以通過發明創造，或者是一些實際上的技術改進就能得到很大一部分的金錢，這種獎勵是實質性的，對於接受實際報酬的普通人來說，這樣的資金獎勵是具有很大的誘惑性的。

    但是，對於儒學，卻沒有多少意義，在普通人看來，儒學最大的意義在於，教授一些道德，或者是認識幾個字，在認識幾個字方面，他做的也不如一些簡化版的教學實用的多。

    這樣的認識在說明，社會風氣正在發生很大的變化，傳統的儒學已經無法滿足貴族教育模式，而作為平民教育模式的開啟，對貴族精英教育產生了很大的衝擊，貴族教育壟斷模式的被打破。對平民教育有了很大的促進作用。

    「我們應該去那些地方看看，我儒家道統不可丟失，因此，我決定，坐船到孟拉國去看看，我儒家應該廣播道義。」一名年輕的儒生堅定的說到。

    「嗯。說的對。當今這社會，這工匠用的太多，而且平民貪圖小利，對於儒學大道捨棄不用，這是捨本逐末的行為，我等應該為儒道廣播道義。」其他儒生紛紛說到。

    實際上，儒道對現代政治的影響已經變的弱小起來，除非儒生能夠團結起來，形成一個政治明顯的儒黨，只有這樣，他們才能在各國政治當中有很大的競爭優勢，可惜的是，儒生當中一直沒有這樣一種明確的認識，而秦國政治黨派以實際為主，趙國，韓國也以工商代表為主，儒家因為毫無商業根基，反而沒有任何黨派出現，這不得不說這是一種怪現象。

    在這樣一種情況下，一些儒生開始反思，他們決定去天下之外的世界去尋找，廣播道義，在他們看來，儒道的道統還很長。

    但實際上，儒生們並沒有真正意義上的分析他們存在的價值，儒生完全可以形成全新的價值，從而形成一種宗教，或者是一種教義。但是並沒有形成。

    快速的發展模式，已經脫離了有秩序，有規律的農業生活。節奏模式的加快，讓平民生活越來越快，越快反而越更加的實用，人們追求實用的東西，而儒生宣傳的，反而更加的縹緲，毫無用處。他們只是道義，以及道德上的宣傳，卻對實際毫無用處。聽從這些。不如學習一些簡單的算術，或者是一些較為深奧的科學只是來應用，這樣反而有更大的用處。

    加上基礎教育的普及，學生可以成批成批快速的普及開來。各國要的是這樣的人才，而不是這樣一群滿嘴道義。毫無用處的人才。商業競爭的激烈加劇了這種情況的發生。

    因此儒生才有了去海外發展，廣播道義的想法。

    不單單是儒家如此，墨家也在積極的推廣他們的講學，或者是中心想法。因為社會節奏的加快，以往那種社會風氣正在發生巨大的改變，人們可以通過報紙，雜誌，在秦國可以通過廣播快速的了解信息。信息爆炸的速度越來越快，節奏讓人變得應接不暇，加上社會節奏加快，對於傳統的學問反而不加以深究，或者是直接忽視掉，因為人們這是沒有實際用處的，或者是實際效果並不是很大，沒有直接幫助的東西，對他們是沒有意義的。在這樣的情況下，他們自然放棄。

    而一些學科正在逐漸的和新生的學科融合進行演變。比如，陰陽學，原本他們是探查墓穴，看風水用的，但是他們可探礦學結合之後。開始有效的變成勘探學，目前他們可以勘探出鐵礦，煤礦，銅礦，以及其他稀有礦產，這些礦產來自礦產主的巨大經濟