冉魏霸業第0207章 諡號與廟號

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    畢竟石虎生前幹了許多缺德的事情，仇怨頗深，難以化解，萬一哪天有不怕死的人刨開石虎的陵墓，鞭屍、挫骨揚灰什麼的，那他石遵的罪過就大了

    這時，中謁者申扁又出列道：「陛下，臣有事啟奏。」

    「講。」

    「先帝和譙王都未曾上諡號和廟號臣請陛下與群臣商討先帝諡號之事」

    聞言，石遵的臉色一沉：「申扁啊，先帝有諡號，有廟號，朕覺得完全在理。但是譙王何德何能，有皇帝之諡號」

    「陛下，譙王畢竟曾經當過皇帝，有諡號，亦是理所應當啊」

    當過一天皇帝，便是皇帝這是無可反駁的事實。即便石遵不想承認，也不得不捏着鼻子認了。

    「那麼諸卿以為，應當給先帝和譙王上什麼樣的諡號先說譙王。」

    譙王，便是石世，兩日前被石遵殺死的倒霉孩子。

    這廟號和諡號有何區別

    先說諡號。

    諡號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，帝王的諡號由禮官議上，臣下的諡號則由朝廷賜予，諡號誕生於西周早期。

    廟號是華夏古代帝王死後在太廟裏立宣奉祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源於商朝。

    廟號常用」祖」字和「宗」字，開國皇帝一般被稱為「太祖「或「高祖」，繼任的皇帝一般稱為「宗」

    廟號始於西漢，止於清朝，是封建皇帝死後，在太廟立室奉祀時的名號。如宋朝趙匡胤稱太祖，其後的趙光義稱太宗。

    也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝福臨順治稱世祖，玄燁康熙稱聖祖。

    但是在隋以前，並不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以後，每個皇帝才都有了廟號。

    自西漢到隋唐的皇帝多稱諡號，自唐朝到元朝的皇帝多稱廟號，文人和大臣可以用諡號，但是不能用廟號。

    諡號的選定根據諡法，諡法規定了一些具有固定涵義的字，供確定諡號時選擇。這些字大致分為下列幾類：

    上諡，即表揚類的諡號，如：「文」，表示具有「經緯天地」的才能或「道德博厚」、「勤學好問」的品德；「康」表示「安樂撫民」；「平」表示「布綱治紀」。

    下諡，即批評類的諡號，如：「煬」表示「好內遠禮」，「厲」表示「暴慢無親」、「殺戮無辜」，「荒」表示「好樂怠政」、「外內從亂」、「幽」表示「壅遏不通」、「靈」表示「亂而不損」等。

    下諡之惡諡：如厲、野、夸、躁、伐、荒、煬、戾、刺。

    平諡，多為同情類的諡號，如：「愍」表示「在國遭憂」，「在國逢難」；「懷」表示「慈仁短折」；「思」表示同情。

    上述三類諡號，一般屬於官諡。

    私諡：是有名望的學者、士大夫死後，由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號。

    廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意，大致有以下幾種：

    太祖、高祖開國立業。

    太宗、聖祖發揚光大。

    世宗有守成令主的美譽，但也指世系傳承發生偏移。

    仁宗、聖宗、孝宗、睿宗等皆乃明君賢主。

    世祖是中興之主。

    哲宗、興宗、成宗是守成之君。

    憲宗、宣宗功業不足、有功有過。

    寧宗過於懦弱。

    德宗遭遇動亂被迫逃亡。

    高宗由盛轉衰。

    玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛。

    文宗文弱無能。

    武宗偏好武力。

    度宗、定宗僅是過渡君主，影響不大。

    穆宗、光宗在位時間短且作為少。

    熹宗昏庸腐朽。

    哀宗、思宗則應用於較