舌尖上的神豪第404章 真正佛國

    離開貓跳寺，回到湖泊中去看日落，太陽慢慢藏到山的另一邊，在湖面上拖下長長的金色碎影。

    漁夫手上喇叭狀的大魚簍是當地一種特殊的捕魚工具，簍沒有底，簍身是能鬆緊的漁網。漁夫把魚筐插進水裏，把魚圈在中央，那些來不及逃竄的魚就會被漁網卡住。

    日落西山之後，晚霞把整個天空都染成了皮粉色，這一切又映在水裏。漁夫、船槳、魚簍，在這一刻儼然成這片湖最美的點綴。

    第二天來到緬甸最大的僧院，從10歲的小沙彌到60幾歲的大住持，還有大德高僧，約有2000多僧人。在各國佛教中，以緬甸僧侶的測試製度最為嚴格，通過律藏測試的人，稱為持律者。

    三藏全部通過的人，稱為三藏師，這是緬甸僧侶的最高榮譽。這裏的僧侶以學習佛學為主，不需要自己外出化緣。男人一生必須要出家一次，出家次數不限，時間可長可短，多則幾年、少則幾個月甚至一兩個星期。

    只有這樣社會才會承認其成人，才會受到尊重，還俗後才能享結婚的權力，當然也可以從此皈依佛門，不過緬甸女子一旦出家做尼姑則終生不能還俗。

    穿着白袈裟的小孩兒相當於見習生，要經過一段時間的學習、勞動，考試合格後才能換上紅袈裟，正式進入寺院修行。

    進入僧院，會先經過一座小小的鐘樓，從鐘樓拐進去以後，便是很大的一片院落群了，一幢幢樹影婆娑的房屋是僧侶們們的宿舍、教室等。感覺這裏像是個幽靜的世外桃源，僧侶在此精研佛學，不聞外世紛擾。

    所謂的「千人僧飯」，是因為這裏的僧侶最多，每天上午10點，千名僧人會聚集起來共同午餐的場景頗為壯觀。

    上午10:15佛學院準時敲鐘，上千僧侶從宿舍、從四面八方陸續走到餐廳外的小路上。這座僧院的外觀並不特殊，經過鐘樓前方的甬道，盡頭就是大食堂，甬道兩側是僧人們學習和住宿的地方。

    每天10:30，一切就像變成一場表演，各國慕名而來的遊客，舉着相機圍在僧人隊伍周邊，對着整個儀式狂拍，各種長槍短炮的陣勢。久而久之這裏變成一處著名必游景點，本來是僧侶們正常的生活狀態卻因為遊客的逐漸增多而演變成一種商業性質的表演？

    而僧侶們似乎也習慣，雖然不排斥，但也不會輕易讓你拍到，走動的僧侶或躲閃、或低着頭、或乾脆背過身，或面無表情地看着前方，總之是不給遊客好臉色看。

    看他們的腳，年齡很小的僧侶因每日光腳行走，腳都已經變形，還有緬甸的蚊蟲在他們的身上留下的印痕。

    托缽赤腳、整齊的排成兩排的僧侶，面無表情的有序緩緩前行。期間，僧侶和信眾沒有任何交流，只是靜默地接受信眾的施捨，僧侶的化緣缽中的東西也是五花八門，糖果、麵包、眼鏡、錢幣、書本等等。

    這裏是小乘佛教國家，僧侶都要嚴格遵守過午不食和托缽乞食，每天只能吃兩頓飯，一餐在清晨4點鐘，一餐在上午10點鐘，從午後到午夜，除喝水外，不再吃任何東西。

    聽說佛學院裏地位較高的僧侶會單獨吃，不但食物豐富，還有侍者為其服務。地位較低的僧侶就是一排一排地坐在長桌兩側，默默吃飯，沒有一點聲音。很多僧人並不在食堂里吃，只是坐一會兒就拿着各自的食物離開。

    食堂的門口擁着一群靠施捨討生計的人，無論是遊客還是僧侶會把當天布施的食物分給他們。得到食物的人們，即便是幾塊糖都會露出真實而滿足的笑容。

    在這個國家，關於和尚的問題也挺顛覆的，比如可以吃肉，可以有老婆。當然可以還俗，但也可以隨時再去做和尚。當一個人要去做和尚的時候，他的父母必須同意，如果他已經成家了，那他的老婆必須同意，如果他有工作，他的老闆也要同意。

    所以在咱們國內，每到黃金周的假期，所有的景點都是人滿為患，而在緬甸，每到假期則是所有的寺廟人滿為患，因為很多人都利用假期去寺院裏做短期和尚，直到假期結束，才回到世俗里繼續上班。

    可以有老婆並不是說當一個人在做和尚的時候可以每天回家去過