懶散初唐第四百一十六章 玄奘的修行

    李休平時對朝堂上的事雖然也會關心一下，但他畢竟不是真正的官員，再加上又不住在長安城，所以他對朝堂上的一些事並不怎麼了解，除非是這件事關係到他的切身利益，否則他也許還不如長安城中的一個販夫走卒知道的多。

    比如這次李世民不允許玄奘出關，從而去天竺取經，這在李休看來本來只是李世民一句話的事，可是李世民這些人卻考慮的更多，李休剛開始還不明白，直到李世民耐心的解釋過後，他這才明白過來。

    統治者為了穩定自己的統治，可以說無所不用其極，而宗教正是統治者最喜歡利用的手段之一，不過所有事情都有個度，統治者在利用宗教時，同時也要防止宗教太過強大，否則就可能對王朝的統治形成威脅，這也是歷史上多次有皇帝滅佛的原因。

    李唐王朝也同樣面臨着這個局面，隋末的戰亂造成民不聊生，而每當戰亂之時，都是宗教最容易發展的時候，特別是佛教借着這個機會大肆發展信徒，同時吞併土地，甚至還借佛祖的名義發放高利貸，搞出不少違法亂紀之事。

    看到佛教壯大的危害，李淵這才決定要扶持道教，一方面給自己找了個有名望的老祖宗，一方面還可以藉助道教來打擊佛教，只不過道教內部比較分散，沒有形成統一的勢力，再加上大唐成立的時間也太短，之前對道教扶持的力度也比較小，這也使得道教在與佛教的爭鬥中，暫時還處於下風之中。

    不過中原佛教本身也有自己的弱點，比如因為教義的不同，導致中原佛教內部形成不同的流派，如果以地域來劃分的話，可以大概分為中原佛教與南傳佛教，而中原地處北方，所以又稱為北方佛教，南北兩派的佛門教義不同，彼此之間也是爭鬥不休，而且教派內部同樣不安寧，這也導致了佛教的勢力分散，暫時也拿道教沒辦法，對朝廷也形不成致命的威脅。

    對於佛教內部的分裂，無論是李淵還是李世民，自然都是樂見其成，可是現在兩儀殿外的那個年輕玄奘，卻發出大宏願，竟然要去天竺取經，從而將南北兩派的佛教整合統一起來，雖然他成功的希望很渺茫，但對大唐的統治也是個潛在的威脅，所以李世民才會那麼堅決的不同意給玄奘通關的文書。

    「原來如此！難怪……」李休聽完李世民的解釋之後，終於露出恍然的表情道，不過說到「難怪」這兩個字時，猛然想到後面的話不適合讓別人聽到，這才立刻閉上了嘴。

    「難怪什麼？」不過李休的話卻引起了李世民的注意，當下開始追問道。

    「沒什麼，我是說難怪殿下會不同意讓玄奘去取經！」李休笑呵呵的開口道。

    「是嗎？」李世民卻又些狐疑的看了李休一眼道，雖然李休的解釋好像沒什麼破綻，但他總感覺李休後面話中有話，絕對不是他說的這個意思，只不過李休不說，他也不好再追問。

    「殿下，老臣與駙馬前來，其實是想去探望一下陛下的，不知道陛下的身體可好些了嗎？」正在這時，裴寂忽然開口打斷了李世民與李休的對話，畢竟現在天色已經不早了，他們也要去探望李淵了。

    聽到裴寂的話，李世民的注意力也終於從李休身上轉移過來，當下與裴寂聊起了李淵的病情，這也讓旁邊的李休鬆了口氣，他剛才想說的其實是「難怪玄奘回來後被李世民父子逼着還俗」，當然這句話絕對不能讓任何聽到。

    說起唐僧取經的故事，後世人幾乎是耳熟能詳，不過卻很有人知道，玄奘從天竺取經回來後，雖然受到李世民的重視，但卻幾次三番的被李世民勸說還俗，甚至還許以高官，最後幾乎就是硬逼着玄奘還俗，另外還幾次拒絕玄奘回老家附近的少林寺翻譯經書的請求，只能留在長安翻譯經文，可惜很快李世民就去世了，否則玄奘的下場還真不好說。

    不過就算是李世民死了，繼位的李治也沒有放過玄奘，同樣幾次三番的要求他還俗，不過玄奘一心向佛，並沒有向皇權低頭，而且當時他也得到佛門的支持，再加上李治本身也是個好說話的人，結果最後玄奘終於成功的翻譯出經文，這也為後來武周時期的佛教大興打下了堅實的基礎。

    李休以